ГЛАВА I. Атеистический (эволюционный) взгляд на мироздание.
Глава I-4. Теория эволюции – наука или философия?

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод, что атеистическая модель мироздания в виде случайного появления вселенной и эволюционного развития жизни на Земле является несостоятельной гипотезой, потому что:
- Во-первых, не имеет практических доказательств своих теоретических положений (отсутствие ископаемых останков промежуточных форм живых организмов, возраст Земли не миллиарды, а тысячи лет).
- Во-вторых, противоречит трем естественным законам: второму закону термодинамики (энтропии), закону биогенеза (жизнь может возникнуть только из жизни), закону генетической изоляции рода (виды различных родов животных и растений не способны скрещиваться между собой).
- В-третьих, возможность макроэволюции опровергается математической теорией вероятности случайного возникновения живых существ, даже в виде элементарных биомолекул (н-р, ДНК), не говоря уже о многоклеточных организмах.
- В-четвертых, атеисты не имеют доказательств не существования Бога-Творца. Кроме того, жизненный опыт подсказывает, что никогда из хаоса ничего упорядоченного не возникает, а наша вселенная есть высокоорганизованная и упорядоченная система. За упорядоченностью всегда стоит разум, а не случай, а за разумом всегда стоит личность, а не пустота.
После всего вышесказанного, давайте ответим на вопрос: является ли макроэволюция вообще научной теорией? Согласно современному определению, любая теория может быть признана научной, если она удовлетворяет двум критериям: первое – наличие фактов, подтверждающих теорию, второе – возможность опытной (экспериментальной) проверки ее основных положений и выводов. Теория макроэволюции не отвечает ни одному из вышеуказанных критериев и не может считаться научной. Следовательно, макроэволюция – это человеческой идея и вера в эту идею, поэтому она является не более чем одной из форм философии, можно даже сказать «религии», богом в которой является сам человек. Макроэволюция – это одна из форм атеистической идеологии материализма. Сторонники атеизма существовали во все времена и с 18-19 веков решили внедрить свою идеологию в сферу бурно развивающейся области знаний - науку. Ученые того времени полагали, что с развитием научно-технического прогресса люди найдут ответы на все вопросы о мироздании. Когда Ч. Дарвин и Ж. Ламарк писали свои труды у них не было никаких представлений о биохимии, сложном строении клетки, генетике, астрофизике, атомах и т.д. Они надеялись, что ученые будущего восполнят недостающую информацию и подтвердят их идеи. Однако, все случилось наоборот и наука своими открытиями не подтвердила, а постоянно опровергает идею случайного и эволюционного происхождения мироздания. Тем не менее, данная теория продолжает существовать в настоящее время, имеет своих идейных сторонников и спонсоров, почему? Возможны три причины.
Первую причину хорошо сформулировал Филип Джонсон в свой книге «Суд над Дарвином» (Phillip E. Johnson, Darwin on Trial (Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1993). Он говорит, что все эволюционисты в первую очередь смотрят на вселенную с материалистических позиций априорно, и только потом с научных. Другими слова, они изначально, в виде аксиомы (догмата) рассматривают эволюционную идею происхождения мира как факт, исключая тем самым из сферы своего внимания ее альтернативу – Божественное происхождение мира. После такой предубежденности вся их деятельность направлена не на поиск истины, а на поиск доказательств своей догмы.
Вторая причина - существование и распространение данной идеологии некоторым людям выгодно. Не многие знают, что полное название книги Ч. Дарвина звучит так: «The origin of species by means of natural selection or the preseruction of favoured races in the struggle for life» что в переводе означает «Происхождение видов с помощью естественного отбора или сохранение привилегированных рас в борьбе за жизнь». Во времена Ч. Дарвина существовала работорговля. В школах того времени преподавалась Библия, и образованные люди знали, что Бог сотворил мир и человека и все люди равны в своих правах перед Богом и друг другом, и, следовательно, угнетение других людей - грех. Работорговлю и насилие можно было оправдать и развивать только внушением новой идеологии - макроэволюции, в которой человек является самым развитым продуктом материи, хозяином этого мира и решает что хорошо, а что плохо, что можно и что нельзя. Вера определяет поведение человека, и если вы верите что вы – бог, то вы захотите поступать как бог. Люди, движимые этой идеологией принесли в жизнь плоды с печальными последствиями: фашизм, национализм, гедонизм (вседозволенность) - рост преступности, сексуальную революцию (рост гомосексуализма, рост количества разводов, сексуального насилия и венерических заболеваний, узаконенность абортов и т.п.), нигелизм (вера в то, что все бессмысленно) - рост числа самоубийств от бессмысленности жизни.
Третья причина - люди сознательно предпочитают уклоняться от идеи сотворения мира Богом. Почему же многие люди стараются сознательно не принимать идею сотворения мира, идею Бога? Ответ один – любовь ко греху, потому что они не хотят нести нравственную ответственность за свою жизнь, за свои дурные поступки, потому что они не хотят иметь высшую власть над собой. Если Бог первопричина всего, то Он и хозяин всего, в том числе и каждой человеческой жизни, то человек несет нравственную ответственность за свою жизнь, о чем постоянно напоминает голос совести. Избавьтесь в душе от идеи Бога, подавите голос совести, и вы избавитесь от чувства вины за грех и его последствия, само понятие греха исчезнет в вашем сознании. Люди, отрицающие Бога, хотят во всем поступать так, как им хочется, а не как Бог повелевает. Более того, такие люди стремятся навязать свою точку зрения другим людям, чтобы их поступки не выглядели неправильными. Однако, такую позицию можно назвать просто глупой, потому что отрицание закона или неверие в закон не избавляет от ответственности по закону. Если человек не верит в существование закона всемирного тяготения и прыгнет с высоты тридцатого этажа, то все равно погибнет, его неверие не изменит закон. В Библейском понимании жизни сторонники атеизма совершают ту же ошибку, что совершили Адам и Ева в Едемском саду - захотели стать богами, сами все знать и быть независимыми от Творца. Последствиями желания стать богом для Адама и Евы явились изгнание их из Рая, потеря непосредственного контакта с Богом-творцом, болезни, тяжелый труд и телесная смерть. Те же пороки передались через Адама и Еву на все человечество. Последствием для людей, отрицающих Бога и верящих в теорию макроэволюции, если они не изменят своей позиции при жизни, станет вечное осуждение и пребывание их в аду (в удалении от Бога) после смерти как обещает Священное Писание.
Наглядным примером того, что макроэволюция есть всего лишь философская концепция, может служить цитата доктора Джорджа Уолда, заслуженного профессора Гарвардского университета и лоурята Нобелевской премии по биологии в 1967 году: «Существует только два возможных объяснения возникновения жизни: самопроизвольное зарождение и эволюция или сверхъестественный творческий акт Бога… Иной возможности нет. Идея самопроизвольного зарождения была научно опровергнута Луи Пастером и другими учеными еще 120 лет назад; и это оставило нам единственную возможность признать, … что жизнь возникла как сверхъестественный акт творения, совершенный Богом. Но я не могу принять эту философию, потому что я не хочу верить в Бога. Таким образом, я предпочитаю верить в то, что, как я знаю, невозможно с научной точки зрения, т.е. в самопроизвольное зарождение жизни, ведущее к эволюции» (D. Wald, «Origin , Life and Evolution,» Scientific American (1978)). Также Сэр Артур Кейт в 1959 г. написал в предисловии к 100 летнему юбилею издания книги Ч. Дарвина такие слова: «Эволюция не доказана, и ее невозможно доказать. Мы верим в эволюцию только потому, что единственная альтернатива – это сотворение мира, и это немыслимо».
Необходимо также отметить тот парадокс, что само существование философской концепции атеизма доказывает существование Бога, потому что, если бы не было Творца мироздания, то некого было бы и отрицать, не было бы предмета разногласий и споров всю историю человечества. Иначе говоря, как можно отрицать то, чего нет, отрицать можно только то, что есть. Поэтому атеизм есть неверие в Бога, основанное не на доказательствах отсутствия Бога, а на нежелании того, чтобы Бог был.

В заключении главы некоторые высказывания известных ученых:
Ч. Дарвин сам сомневался в верности своей теории и писал: «Объяснить происхождение жизни на земле только случаем – это как если бы объяснили происхождение словаря взрывом в типографии… Невозможность признания, что великий и дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, мне кажется главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях предстает как продукт разума – это указывает на Творца».
Ч. Дарвин: «Предположение, что глаз мог быть сформирован естественным отбором, выглядит, я свободно признаюсь, абсурдом в наивысшем порядке».
Ч. Дравин: «Если будет доказана невозможность образования комплексного органа в результате многочисленных изменений, последующих друг за другом, моя теория потерпит крах».
Луи Бонуар, доктор наук, директор по научной работе во французском Национальном центре: «Эволюция – сказка для взрослых, - эта теория ничем не помогла в прогрессе науки. Она бесполезна».
Н. Я. Данилевский: «Теория эволюции не столько биологическое, сколько философское учение, купол на здании материализма, чем только и можно объяснить ее фантастический успех, научными же достоинствами никак не объяснимый».
М. В. Ломоносов: «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величие; в другой – Свою волю. Первая – видимый этот мир, Им созданный. Вторая книга – Священное Писание».
А. Эйнштейн: «Я верю в Бога, как в Личность и, по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом».
М. Фарадей: «Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудесную книгу – Библию?».
Кроме вышеперечисленных, в Божественное сотворение мира верили такие известные ученые, как Н. Коперник, И. Кеплер, Р. Декарт, Б. Паскаль, И. Ньютон, А. Ампер, Г. Мендель, С. Ковалевская, Л. Пастер, А. Попов, Т. Эдиссон, Д. Менделеев, Н. Вавилов, В. Вернадский, Л. Бройль (один из основателей квантовой механики) и др.

Хостинг от uCoz